Le mal, c’est l’Etat!!!!!!!!!

Camille Landais, économiste à l’Ecole d’économie de Paris, a analysé le creusement des inégalités en France dans la période récente et montre que la stabilité séculaire de l’échelle des revenus a laissé la place depuis 1998 au creusement d’un fossé entre les plus riches et la majorité de la population. Cette étude est tout à fait cruciale à l’heure où la question du pouvoir d’achat préoccupe l’ensemble de la classe politique.

l’entretien sur la vie des idées :
http://www.laviedesidees.fr/Des-riches-de-plus-en-plus-riches.html

si je pouvais j aiderai ceux dans le besoin,les personnes âgé les sdf et sans papier mais hellas je n es aucun pouvoir et quand on voit notre président actuel se pavané devant les caméra sa me donne envie de vomir

j aimerai bien travailler pour quelqu un avec qui je pourrais faire changer tout celà car je pense que seul celà est impossible et avec un président qui n a pas sa place et devrait être mise au placard car il n y a que l argent qu il l intéresse

mon dieu miterrand doit se retourner dans sa tombe!

_ quelque soit la profondeur et l’intelligence du propos, le terme générique désignant la race humaine, le plus souvent employé, demeure “l’homme”

_ dans la bouche de personnes aussi savantes et doctes, qui souhaitent défendre l’humanité contre elle-même, cela pose un grave problème :
si un terme aussi important est tellement négligé, il est permis de se demander si le reste ne répond pas à une vision bien en place de l’humanité, au sein de laquelle le principe féminin est exclut, vraisemblablement de façon inconsciente vu son usage totalement répandu.

_ d’où question : afin de repenser le monde dans lequel nous vivons, ne devrions-nous pas penser à la façon dont nous croyons le percevoir, d’une part, d’autre part aux projections que nos faisons en ce sens, et finalement au langage…

_ le docteur eddelman, prix nobel de médecine, auteur d’une nouvelle théorie generale du cerveau l’explique clairement : le langage apparaissant nous a certainement permis d’accroître notre capacité à penser, en se développant, sur un terrain empirique

_ le travail d’Hervé Kempf est salutaire à tous points de vue, mais quel impact aura-t-il sur des sociétés, qui ont vu disparaître leurs motifs à co-exister en termes sociaux, et donc, n’existent plus que par le consumérisme ?

_ cela relève exactement de même type de processus qui fait que nous disons “l’homme” au lieu de l’être humain

_ le rêve des pauvres est de devenir riche, et une fois riche, vivent dans la hantise d’être délesté : cette phrase résume à elle seule l’existence du concept de consommation, tellement récent relativement aux millions d’années de développement de l’être humain, et de sa mémoire collective encore bien ancrée dans la peur de la destruction par les éléments : il faudra du temps pour que la diversité des sociétés humaines voit cette peur disparaître

_ d’où comment convaincre les pays en voie de développement d’une nécessaire décroissance sans avoir goûté aux fruits maintenant défendus de la consommation, tout en l’ayant sous le nez encore tout le temps de sa disparition, dans cette hypothèse ?

_ la réalité, semble-t-il dépasse largement le concept de décroissance, qui demandera des moyens colossaux afin d’être développé et mis en pratique : quel miracle fera que, si les pauvres acceptent de ne jamais consommer (80% de la population planétaire), celles et ceux qui consomment accepteront de ne plus le faire ?

_ on peut mesurer à quel point ces changements s’ils doivent s’opérer, passeront par une compréhension diffèrente de l’être humain et donc une expression diffèrente, dans une pensée diffèrente, qui peut-être nous permettra d’envisager des solutions concrètes, adaptées, efficientes, et surtout, en correspondance avec tous les besoins, et toutes les aspirations

_ on peut supposer, que dans les schémas évolutifs que les êtres humains vivent toujours avec passion et déchirement, le fait que l’on évoque de plus en plus une nécessaire évolutions des structures de pensées, relèvent d’une transformation longue, déjà commencé voici longtemps et qui demandera encore du temps avant que ne le percevions pleinement, sans doute

_ la compréhension du libéralisme destructeur me semble être aujourd’hui acquise par l’ensemble des êtres humains, et je suis convaincu que lorsque nous prenons conscience que nous scions la branche sur lauqelle nous sommes assis, il est loin d’être trop tard : les tenants du libéralismes savent depuis longtemps quelles sont les limites possibles de la croissance, et que dans leur volonté de ne rien perdre du pouvoir acquis, ont pensé à des solutions du type durable, voir même dans l’acceptation d’une baisse des bénéfices : et pourquoi non, si leur pouvoir reste intact ? Ce n’est jamais qu’une question de relativisme…

_ chaque être humain qui réfléchit à la situation qui est la sienne, peut devenir en mesure de percevoir celles qui relèvent de la collectivité

_ une évolution ne peut se produire que sur un terrain préparé

_ faut-il donc afin d’éradiquer rapidement le risque de voir la race humaine heurter le mur, faire disparaitre la notion de croissance, en éliminant les pauvres ou en luttant contre la pauvreté ? Seul, le principe de justice sociale peut permettre d’éviter les questions apparemment épineuses, mais qui n’ont aucun sens.

_ Dernière question : sur quel terrain faut-il donc travailler pour voir naître croncrétement et de façon efficace une justice sociale à un niveau planétaire, là où se trouvent les enjeux ? Le libéralisme et la consommation ont donc encore de beaux jours devant eux, ne serait-ce que pour laisser le temps aux êtres humains de se déshabituer de l’idée de consommation.

Humainement vôtre Pierre